Tiến sĩ George Weigel là thành viên cao cấp của Trung tâm Đạo đức và Chính sách Công cộng Washington, và là người viết tiểu sử Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Ông vừa có bài viết nhan đề “Ukraine’s Religious Leaders and Munich 2.0”, nghĩa là “Các nhà lãnh đạo tôn giáo của Ukraine và Munich 2.0”.
Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.
Tháng trước, những vấn đề tham nhũng nghiêm trọng trong giới chức chính phủ Ukraine và những người liên quan đã được phơi bày—cần lưu ý rằng, điều đó có được là nhờ các cơ quan chống tham nhũng do nhà nước Ukraine tài trợ. Những tiết lộ này đã gây chấn động sâu sắc xã hội Ukraine và gây ra bất ổn chính trị vào thời điểm hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa của Nga cố tình nhắm vào cơ sở hạ tầng năng lượng của Ukraine, nhằm mục đích siết chặt vòng vây buộc người dân Ukraine phải khuất phục trong mùa đông này. Vào thời điểm căng thẳng tột độ, Hội đồng Giáo hội và Tổ chức Tôn giáo Ukraine, gọi tắt là UCCRO đã vào cuộc và đưa ra một lời kêu gọi đáng được trích dẫn vì tính thực tế kiên quyết, sự nhạy bén chính trị và lời kêu gọi đổi mới đạo đức quốc gia:
Vào thời điểm... khi nhân dân ta đang dốc toàn lực để đánh bại kẻ xâm lược, những biểu hiện tham nhũng chưa từng có tiền lệ không chỉ là bằng chứng của sự suy thoái đạo đức sâu sắc mà còn là sự phản bội... lòng tin của công chúng và nhà nước. Tham nhũng luôn đặc biệt nguy hiểm ở cấp độ quyền lực cao nhất và trong các lĩnh vực then chốt bảo đảm năng lực quốc phòng của nhà nước—và điều này càng đúng hơn trong thời điểm hiện tại. Những hành động như vậy thực chất lại tiếp tay cho kẻ xâm lược vì chúng làm suy yếu khả năng tự vệ của Ukraine và gây ra sự suy thoái tinh thần.
Chúng tôi, đại diện của các cộng đồng tôn giáo Ukraine, vô cùng đau buồn khi nhận được báo cáo về vụ bê bối tham nhũng này.... Vào thời điểm mà những người lính của chúng ta đã đổ máu vì tự do, việc lạm dụng quyền lực hoặc ảnh hưởng không chỉ trở thành một tội hình sự mà còn bị coi là sự xúc phạm đến lòng anh hùng của những người bảo vệ chúng ta và sự hy sinh của toàn thể dân tộc....
Chúng tôi nhấn mạnh: tham nhũng là một tội lỗi, và trong thời chiến, nó không chỉ là hành vi vi phạm pháp luật nhà nước mà còn là tội ác đạo đức đối với những người bảo vệ đất nước và toàn thể nhân dân. Nó làm suy yếu sự thống nhất xã hội và làm suy yếu tinh thần - những điều mà kẻ thù của chúng ta lợi dụng. Do đó, cuộc chiến chống tham nhũng ngày nay là một phần trong cuộc đấu tranh chung giành độc lập của chúng ta, một phần trong cuộc kháng chiến chống lại sự xâm lược của Nga.
Thấu hiểu những thách thức này, chúng tôi kêu gọi xã hội Ukraine hãy giữ vững sự cân bằng cảm xúc và kiên định. Một dân tộc mà những người con ưu tú nhất đã đổ máu, hy sinh trên chiến trường, chịu đựng đau khổ trong cảnh tù đày, và dành những khoản tiết kiệm cuối cùng để hỗ trợ Quân đội hoàn toàn có quyền phẫn nộ. Tuy nhiên, sự phẫn nộ chính đáng này phải được chuyển hướng theo một con đường xây dựng - hướng tới xóa bỏ tham nhũng dưới mọi hình thức, kể cả những hình thức tồn tại trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Đồng thời, chúng tôi cảnh báo rằng đối đầu chính trị và tranh chấp nội bộ chỉ làm suy yếu chúng ta và phục vụ lợi ích của kẻ xâm lược.
Chúng tôi kêu gọi toàn thể công dân: đừng để tham nhũng chia rẽ hay làm chúng ta sao nhãng khỏi mục tiêu chính của mình - bảo vệ đất nước, độc lập và chiến thắng kẻ thù. Sự đoàn kết, tương trợ lẫn nhau và cùng nhau chiến đấu chống lại cái ác chính là những gì cứu vãn Ukraine ngày hôm nay. Mỗi người, trong vai trò của mình, phải trung thực, có trách nhiệm và sẵn sàng phục vụ sự thật, tiếp tục nỗ lực tinh thần chống lại cả kẻ xâm lược bên ngoài lẫn nạn tham nhũng bên trong.
Chưa đầy một tuần sau tuyên bố ấn tượng này, chính phủ Hoa Kỳ đã công bố một “kế hoạch hòa bình” đa điểm, khiến bất kỳ ai am hiểu lịch sử cuối những năm 1930 phải rùng mình kinh tởm và phẫn nộ. Thay “Sudetenland” bằng “Donbas”, “Halifax” bằng “Witkoff”, “Chamberlain” bằng “Trump” và “Hitler” bằng “Putin”, và bạn sẽ có một bản sao gần như hoàn chỉnh của hiệp định Munich thảm khốc ngày 30 tháng 9 năm 1938: Quốc gia có nền độc lập đang bị đe dọa bị bắt buộc phải nhượng bộ nhân danh một nền “hòa bình” nhưng không phải là hòa bình thực sự, mà chỉ là một dạng đình chiến: một thỏa thuận chỉ tồn tại cho đến khi kẻ xâm lược quyết định nuốt trọn phần còn lại của đất nước bị chia cắt.
Hội đồng các Giáo hội và Tổ chức Tôn giáo Ukraine, dưới áp lực khủng khiếp giữa chiến tranh và bê bối quốc gia, đã cho thấy lý lẽ đạo đức thực sự áp dụng vào đời sống công cộng trông như thế nào. Munich 2.0 lại thể hiện hoàn toàn ngược lại. Những kẻ bịa ra trò hề hòa bình này nên tự xấu hổ.
Source:George Weigel