1. Người lãnh đạo nhóm ly giáo Colorado Springs phớt lờ quyết định rút phép thông công
Sau khi nhận được thư khai trừ từ Vatican, thủ lĩnh của một nhóm ly giáo ở Colorado Springs đã nói với các giáo dân rằng ông sẽ lờ lá thư này đi — điều này càng làm gia tăng sự chia rẽ giữa nhóm ly khai nhỏ này và Giáo Hội Công Giáo.
Anthony Ward là nhà lãnh đạo nhóm Servants of the Holy Family hay Các Tôi Tớ Của Thánh Gia, một nhóm tự nhận mình là Công Giáo mặc dù Giáo phận Colorado Springs tuyên bố nhóm này là ly giáo.
Trong bài phát biểu dài 40 phút trước giáo đoàn của mình, trong đó ông gọi các nhà chức trách Giáo hội là “một tòa án kangaroo” của “những kẻ dị giáo” và “hội Tam Điểm”, Ward đã công khai về việc ông bị rút phép thông công ngày 16 tháng 11 và kế hoạch tiếp tục phớt lờ chỉ thị của Giáo Hội Công Giáo.
Trong một buổi lễ bí mật vào năm 2024, một giám mục giấu tên đã tấn phong Ward làm giám mục mà không có sự cho phép của Đức Giáo Hoàng.
Trong Giáo Hội Công Giáo, chỉ có Giáo hoàng mới có quyền bổ nhiệm giám mục. Việc tấn phong giám mục mà không có sự ủy nhiệm của Giáo hoàng được coi là bất hợp pháp và sẽ tự động bị vạ tuyệt thông “latae sententiae” hay tiền kết cho cả hai người chủ phong và người thụ phong.
Trong cuộc họp tại nhà nguyện của nhóm Servants vào ngày 16 tháng 11, Ward nói với giáo đoàn của mình rằng Giáo Hội Công Giáo đã ra tuyên bố rút phép thông công đối với ông vì những gì ông mô tả là “sự bất tuân dai dẳng và nổi loạn”.
Mặc dù việc khai trừ là một “hình phạt chữa lành” được đưa ra để thúc giục một cá nhân ăn năn, Ward đã nói rằng ông “lờ đi” lá thư và sẽ không trả lời trong khoảng thời gian 30 ngày được đưa ra.
Chấp nhận những tuyên bố trong bức thư, Ward cho biết ông sẽ tiếp tục không tuân theo, thay vào đó sẽ trung thành với cái mà ông gọi là “đức tin Công Giáo chân chính”.
“ Tôi không bao giờ và sẽ không tuân theo mệnh lệnh từ tòa án kangaroo gồm những kẻ dị giáo, ly giáo, Hội Tam Điểm, đại diện cho những sự đồi trụy tội lỗi đê tiện nhất, kẻ thù của thập tự giá Chúa Kitô,” Ward nói với giáo đoàn, “trong số đó, phần lớn các giám mục — đặc biệt là ở đất nước này — không còn tin vào sự hiện diện thực sự của Chúa và Đấng Cứu Thế của chúng ta, Chúa Giêsu Kitô trong Bí tích Thánh Thể.”
Các giám mục Công Giáo Hoa Kỳ gần đây đã lãnh đạo một cuộc Phục hưng Thánh Thể kéo dài nhiều năm tập trung vào niềm tin Công Giáo rằng Thánh Thể là thân thể, máu, linh hồn và thiên tính của Chúa Giêsu Kitô.
Bất chấp sự lên án của giáo phận Công Giáo địa phương đối với Dòng Tôi Tớ, nhóm này vẫn tiếp tục tổ chức các buổi lễ Thánh Thể và đang tuyển dụng cả trẻ vị thành niên lẫn nam giới trưởng thành để đào tạo thành linh mục.
Trang web của Servants quảng cáo nhóm này là “trung thành với Thánh lễ La tinh” cũng như “giáo lý và luân lý Công Giáo” và tuyên bố rằng nhóm này “được các giám mục Công Giáo trên toàn thế giới xác nhận”.
Ward đã nêu tên Đức Tổng Giám Mục Telesphore George Mpundu Lusaka, Đức Tổng Giám Mục danh dự người Phi Châu của Zambia, là giám mục đã tấn phong ông một cách bất hợp pháp, nhưng danh sách các giám mục khác không được nêu rõ trên trang web.
Khi được yêu cầu bình luận, phát ngôn nhân của Giáo phận Colorado Springs đã nhắc đến tuyên bố công khai gần đây nhất của Giám mục James Golka vào tháng 4 năm 2024.
Từ năm 2013, Giáo phận Colorado Springs đã công khai tuyên bố rằng Dòng Nữ tu “không có uy tín” với Giáo hội.
Chỉ ra “ý đồ xấu cố chấp” liên tục của các Tôi tớ, Golka tuyên bố năm ngoái rằng Ward và các linh mục khác có liên hệ với các Tôi tớ “không có uy tín với Giáo Hội Công Giáo giáo phận hoặc Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ” và tuyên bố đây là “một nhóm ly giáo”.
Dẫn chứng theo luật giáo luật, Golka tuyên bố rằng việc cử hành Thánh Thể của họ “là bất hợp pháp và là một hành vi phạm tội nghiêm trọng về mặt đạo đức” và việc cử hành bí tích rửa tội của họ “là bất hợp pháp”. Vị giám mục cũng tuyên bố rằng các cử hành sám hối, bí tích hôn nhân, thêm sức và truyền chức thánh của nhóm này là không hợp lệ.
Golka cho biết việc người Công Giáo tham dự các buổi lễ do các Nữ tu chủ trì sẽ là “một hành động nguy hiểm về mặt tinh thần” và khuyến khích các tín hữu cầu nguyện cho sự hòa giải.
Source:Catholic News Agency
2. Trong chuyến thăm Detroit, Đức Thượng Phụ Giêrusalem tập trung vào hy vọng cho các Kitô hữu ở Thánh Địa
Đức Hồng Y Pierbattista Pizzaballa, Thượng phụ Latinh của Giêrusalem, đã bày tỏ hy vọng thận trọng về hòa bình ở Gaza, kêu gọi người dân trong khu vực chống lại sự thù hận và “suy nghĩ khác đi” về nhau.
Đức Hồng Y Pizzaballa, người có thẩm quyền bao trùm cộng đồng Công Giáo Latinh tại Israel, Palestine, Jordan và Síp, cũng giữ chức vụ Đại Viện Phụ của Dòng Mộ Thánh. Ngài bắt đầu chuyến viếng thăm mục vụ bốn ngày đến vùng đô thị Detroit vào ngày 4 tháng 12, cử hành Thánh lễ với cộng đồng Chanđê tại Nhà thờ Công Giáo Chanđê Thánh Thomas ở West Bloomfield, Michigan. Đức Tổng Giám Mục Detroit Edward J. Weisenburger và Giám mục Chanđê Francis Y. Kalabat đã tham gia cùng ngài. Trong suốt chuyến viếng thăm, Đức Hồng Y đã mang đến một thông điệp hy vọng vừa nghiêm chỉnh vừa vững chắc cho các Kitô hữu tại Thánh Địa.
Tại buổi họp báo ngày 5 tháng 12, Đức Tổng Giám Mục Weisenburger đã chào đón Đức Hồng Y và ca ngợi những nỗ lực của ngài trong việc thúc đẩy một “nền hòa bình công bằng và lâu dài” tại Gaza. Khi được CNA hỏi về hy vọng còn lại cho các Kitô hữu tại Thánh Địa giữa những gì ngài mô tả là một trong những thảm họa tồi tệ nhất trong nhiều thập niên, Pizzaballa cảnh báo không nên đánh đồng hy vọng với các giải pháp chính trị tức thời.
“Hy vọng là một từ phức tạp,” ngài nói. “Đừng nhầm lẫn hy vọng với một giải pháp chính trị, một giải pháp sẽ không sớm đạt được, dù là ở Gaza, Thánh Địa, hay xung đột Palestine-Israel. Nếu đặt hy vọng vào điều này, bạn sẽ thất vọng.” Ngài nhấn mạnh rằng cả thể chế chính trị lẫn tôn giáo đều phải nỗ lực nuôi dưỡng hy vọng.
“Hy vọng,” Đức Hồng Y nói tiếp, “là một từ không thể đứng một mình. Nó phải bắt nguồn từ một điều gì đó khác,” cụ thể là đức tin và khát vọng. Ngài nói thêm, “Cần phải có khát vọng để nó thành hiện thực. Một điều cần cân nhắc thứ hai là nếu các thể chế thất bại, chúng ta cần mọi người suy nghĩ khác đi, hành động khác đi, cả người Israel lẫn người Palestine. Điều này có thể không giải quyết được tất cả các vấn đề, nhưng nó nói với mọi người rằng, 'Không phải tất cả đều đã mất.'“
Người theo Kitô giáo chỉ chiếm khoảng 1% dân số Gaza - khoảng 500 người - và khoảng 2% dân số ở cả Israel và Bờ Tây, nơi có khoảng 190.000 và 45.000 người theo Kitô giáo. Nhiều người vẫn tiếp tục di cư, làm dấy lên lo ngại về tương lai của Kitô giáo trong khu vực. Ví dụ, Gaza chỉ có một giáo xứ Công Giáo.
Đức Thượng Phụ đã mô tả tình hình ngày càng tồi tệ ở Gaza kể từ cuộc tấn công khủng bố của Hamas vào Israel ngày 7 tháng 10 năm 2023. Ngài cho biết hầu hết cơ sở hạ tầng - nhà cửa, bệnh viện và trường học - đã bị phá hủy thành đống đổ nát, khiến các gia đình phải sống trong lều trại khi mùa đông đang đến gần và lương thực vẫn còn khan hiếm. Trong một chuyến thăm sau khi Hamas và Israel đạt được thỏa thuận ngừng bắn vào mùa thu năm nay, ngài đã mang lương thực, bao gồm cả thịt gà, đến cho các Kitô hữu đang trú ẩn tại khu nhà thờ Holy Family. “Đó là lần đầu tiên họ nhìn thấy thịt sau chín tháng”, ngài nói. Mặc dù lương thực được đưa vào Gaza, nhưng phần lớn số lương thực này lại được đưa ra chợ, nơi nhiều người không có tiền để mua, ngài nói.
Bất chấp sự tàn phá, đời sống bí tích vẫn tiếp tục. Giáo xứ tiếp nhận khoảng 500 người Gaza di tản, có các hoạt động trường học và phụng vụ hàng ngày, bao gồm Thánh lễ, Kinh Chiều, Kinh Mân Côi và Chầu Thánh Thể. Các buổi Rước lễ lần đầu và thậm chí cả lễ cưới đã được tổ chức. Đức Hồng Y Pizzaballa cho biết đời sống bí tích của giáo xứ đã khích lệ tinh thần đoàn kết giữa những người đang trú ẩn tại nhà thờ, đồng thời cũng là một sự hỗ trợ tinh thần.
“Mỗi lần tôi nói chuyện với họ, tôi không bao giờ nghe thấy một lời giận dữ nào; chưa bao giờ,” Đức Hồng Y Pizzaballa nói. “Và có một người, tôi thậm chí không thể nói tên, ông ấy là giám đốc bệnh viện. Một buổi tối, ở Gaza, giữa những tiếng bom rơi gần khu nhà, ông ấy nói, 'Đức Giám Mục ơi, chúng ta, những người Kitô hữu, đang gặp vấn đề. Giữa tất cả bạo lực, chúng ta không thể nào ghét họ được.'“
Trong khi Israel và Hamas đã đồng ý ngừng bắn vào ngày 9 tháng 10, Đức Hồng Y Pizzaballa cho biết người dân Gaza hiện chỉ mới thoát khỏi “chế độ sinh tồn”. Ngài nói: “Họ tự hỏi, 'Chúng tôi phải làm gì bây giờ? Khi nào việc tái thiết sẽ bắt đầu? Sẽ có chính quyền nào? Ai sẽ quyết định? Còn con cháu chúng tôi thì sao?' Trước đây, những câu hỏi này không hề có chút cảm xúc nào, nhưng giờ đây chúng đã được bộc lộ.”
Đức Tổng Giám Mục Weisenburger thừa nhận tính phức tạp của tình hình, nói rằng không thể “đơn giản hóa thành những câu chuyện nhỏ”. Ngài suy ngẫm về tổn thất nhân mạng của cuộc chiến: “Quá nhiều quả bom đã giết chết khoảng 70.000 người, xóa sổ nhà cửa khỏi mặt đất, và phá hủy thành phố, trường học và bệnh viện của họ, là do chúng ta gây ra. Tôi nghĩ rằng chúng ta, những người Mỹ, phải gánh vác một phần trách nhiệm tái thiết.” Ngài bày tỏ lòng biết ơn đối với thông điệp hy vọng của Đức Hồng Y, đồng thời cho biết thêm rằng những người dân Detroit hào phóng đã đóng góp khoảng 500.000 đô la cho các nhu cầu tại Thánh Địa. “Bằng cách làm điều gì đó, chúng ta có thể nuôi dưỡng hy vọng”, ngài nói.
Trong bài giảng tại Thánh lễ cộng đồng Chanđê, Đức Cha Pizzaballa đã so sánh viễn kiến của Isaiah về sự phục hồi với sự tàn phá hiện nay ở Trung Đông, bao gồm cả nỗi thống khổ của người Chanđê ở Iraq dưới bàn tay của ISIS. Ngài nhấn mạnh sứ mệnh của Giáo hội là vun đắp hòa bình. Về vụ tấn công của Hamas, ngài nói: “Chúng ta phải nói điều này rất rõ ràng: điều đó hoàn toàn không thể chấp nhận được”. Tuy nhiên, ngài nói thêm rằng “sự trả đũa của Israel, những gì xảy ra sau đó ở Gaza, là một câu trả lời thậm chí còn khó khăn hơn”. Ngài nhấn mạnh: “Chúng tôi không chống lại Israel”, đồng thời khẳng định rằng “Tình hình sẽ không bao giờ thay đổi chừng nào người Palestine chưa được công nhận là những con người có phẩm giá và quyền tự quyết”.
Ngày 5 tháng 12, Đức Hồng Y đã đến thăm các anh em Phanxicô tại Tu viện Thánh Bonaventure và cầu nguyện tại mộ của Chân phước Solanus Casey. Ngài đã nhận được thánh tích hạng nhất của Chân phước Solanus để mang về Giêrusalem. Cộng đồng Chanđê cũng trao tặng ngài thánh tích của bốn vị tử đạo Chanđê. Ngày hôm sau, ngài đến thăm Chủng viện Thánh Tâm và trò chuyện với các chủng sinh và giảng viên.
Khoảng 500 người đã tham dự bữa tối gây quỹ được tổ chức vào ngày 5 tháng 12 tại Khu nghỉ dưỡng St. John's, trước đây là khuôn viên trường dòng, chuyên phục vụ các hoạt động bác ái. Đức Tổng Giám Mục Weisenburger cho biết chủ sở hữu khu nghỉ dưỡng, Quỹ Bác ái Gia đình Pulte, quyên góp 100% lợi nhuận ròng của các sự kiện như vậy cho mục đích bác ái.
Các cuộc hành hương đến Thánh Địa sẽ được nối lại
Người theo Kitô giáo ở Thánh Địa vẫn đang chịu ảnh hưởng kinh tế nặng nề từ chiến tranh, đặc biệt là ở Bethlehem, khu vực Bờ Tây của Jordan do Israel quản lý và ngành du lịch đang sụt giảm mạnh. Tác giả kiêm nhà làm phim Steve Ray, người đã dẫn đầu hơn 200 chuyến hành hương, dự định sẽ hướng dẫn một nhóm hơn 50 người hành hương từ ngày 28 tháng 12 đến ngày 6 tháng Giêng.
“ Tôi nghe nói 70% đến 80% thu nhập của người theo Kitô giáo đến từ khách hành hương. Việc tất cả xe buýt du lịch phải đỗ trong hai năm là một thảm họa tài chính”, ngài nói. Về vấn đề an toàn, ngài nói thêm, “Mạng xã hội đã thổi phồng sự việc quá mức. Chưa từng có khách hành hương nào bị thương. Chúng tôi không lo lắng.” Ngài dự định sẽ có thêm bốn chuyến hành hương nữa vào năm 2026, bao gồm một chuyến dành cho sinh viên Đại học Ave Maria.
Kết thúc chuyến viếng thăm Detroit, Đức Hồng Y Pizzaballa sẽ cử hành Thánh lễ tại Đền thờ Little Flower, nơi lưu giữ thánh tích của Thánh Therese de Lisieux.
Source:Catholic News Agency
3. Vị thánh của Giáng Sinh và đại kết: Bari mừng lễ Thánh Nicholas
Người dân Bari, một thành phố ở miền Nam nước Ý, có lòng sùng kính sâu sắc đối với Thánh Nicholas, vị thánh bảo trợ và người bảo vệ được họ yêu mến.
“Làm sao bạn có thể không yêu Thánh Nicholas? Và làm sao bạn có thể không cảm thấy được Thánh Nicholas yêu thương?” Cha Giovanni Distante, cha sở Vương cung Thánh đường Giáo hoàng Thánh Nicholas ở Bari, chia sẻ với ACI Stampa, đối tác tin tức tiếng Ý của CNA.
“Mối quan hệ giữa người dân Bari và Thánh Nicholas là mối quan hệ yêu thương,” vị mục sư tiếp tục, “một mối quan hệ bắt đầu từ năm 1087 và tiếp tục cho đến ngày nay.”
Mọi chuyện bắt đầu vào năm 1087, khi 62 thủy thủ dũng cảm đã cứu được thánh tích của Thánh Nicholas, mang chúng từ thành phố Myra ở Á Châu, quê hương của Thánh Nicholas, đến thành phố Bari thân yêu của họ ở miền Nam nước Ý, thuộc vùng Puglia. Vương cung thánh đường Thánh Nicholas được xây dựng để lưu giữ thánh tích, và vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. Hàng năm, vô số người hành hương vẫn tiếp tục đến viếng mộ Thánh Nicholas, vị thánh của Giáng Sinh, người được cả người lớn lẫn trẻ em yêu mến.
Thánh Nicholas cũng là một nhân vật quan trọng trong cuộc đối thoại đại kết, đoàn kết những người Công Giáo, Chính thống giáo và Tin lành.
“Thánh Nicholas, với tư cách là giám mục của Myra, dĩ nhiên đã ảnh hưởng đến hàng triệu tín hữu ở cả phương Đông và phương Tây, không chỉ với tư cách là giám mục của Myra mà còn là vị thánh bổn mạng, nếu có thể nói như vậy, của Kitô giáo phương Đông và phương Tây. Đến nỗi Thánh Nicholas được tôn kính là 'Vị Thánh của Đại kết', bởi vì ngài đã thành công trong việc hợp nhất hai thực tại, hai truyền thống Kitô giáo, cả phương Đông lẫn phương Tây,” Distante nói.
Thánh Nicholas chiếm một vị trí đặc biệt trong trái tim mọi người vào tháng 12. Được coi là vị thánh của Giáng Sinh và được nhớ đến vì lòng yêu thương trẻ em, ngài được yêu mến vì sự che chở mà ngài dành cho chúng. Nhiều phép lạ được tường trình nhờ sự chuyển cầu của ngài, đặc biệt là vì lợi ích của phụ nữ trẻ và trẻ em.
“Thánh Nicholas can thiệp vào những nơi cần có hành động cụ thể về tình yêu thương, tính thực tế, công lý và tất nhiên là sự chia sẻ”, Distante giải thích.
Lễ Thánh Nicholas được tổ chức hai lần một năm ở Bari: vào ngày 6 tháng 12 và ngày 9 tháng 5.
“ Ngày 6 tháng 12 là ngày lễ phụng vụ của vị thánh, tưởng nhớ ngày mất của ngài, cũng là ngày Thánh Nicholas tái sinh trên thiên đàng”, cha sở của Vương cung thánh đường Thánh Nicholas giải thích.
Vào ngày 9 tháng 5, ngài tiếp tục, “chúng tôi kỷ niệm sự kiện chuyển di hài của Thánh Nicholas đến Bari bằng một đám rước lớn trên biển”.
Vào ngày 6 tháng 12, Bari tràn ngập “lễ hội ánh sáng”, một màn trình diễn ánh sáng được dàn dựng công phu trên những con phố hẹp của thành phố, được thắp sáng nhân dịp lễ Thánh Nicholas và Giáng Sinh. Chương trình năm nay một lần nữa lại tràn ngập các sự kiện và lễ hội.
Nhà thờ Giáo hoàng St. Nicholas ở Bari mở cửa lúc 4 giờ sáng ngày 6 tháng 12. Lúc 5 giờ sáng, Thánh lễ đầu tiên được cử hành, do Distante chủ sự, và sau đó là năm Thánh lễ khác trong suốt buổi sáng.
Thánh lễ đầu tiên bắt đầu lúc 4:30 sáng với tiếng chuông báo thức và đoàn rước đuốc Thánh Nicholas xuất hiện. Sáng sớm, một nhóm nhạc công kèn túi sẽ khuấy động những con hẻm quanh Vương cung thánh đường. Lúc 6 giờ chiều, một Thánh lễ long trọng sẽ được cử hành bởi Đức Tổng Giám Mục Giuseppe Baturi của Cagliari và Đức Tổng Giám Mục Giuseppe Satriano của Bari-Bitonto. Cuối Thánh lễ, đoàn rước tượng Thánh Nicholas sẽ đi qua các con phố của khu phố cổ. Buổi tối, lúc 8:30 tối, có màn bắn pháo hoa từ cầu tàu Sant'Antonio.
Một trong những phong tục không thể thiếu trong lễ hội Thánh Nicholas của người dân Bari là thưởng thức sô-cô-la nóng, được thưởng thức trong những con hẻm ở Bari cổ để làm ấm cơ thể sau Thánh lễ tại vương cung thánh đường.
Source:Catholic News Agency