Elise Ann Allen, trong bản tin ngày 2 tháng 4 năm 2026 của Crux, viềt rằng: Trong Tuần Thánh đầu tiên sau khi được bầu chọn năm ngoái, Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã có một bài suy niệm dài về sứ mệnh của Kitô giáo và sự cần thiết phải trở thành những nhà truyền giáo về sự hiệp nhất và hy vọng trong một thế giới đang khủng hoảng.
Là một nhà truyền giáo lâu năm, trong Thánh lễ Truyền Dầu ngày 2 tháng 4, Thứ Năm Tuần Thánh, Đức Giáo Hoàng nói rằng việc tưởng niệm cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu có khả năng “biến đổi những gì mà lòng kiêu hãnh của con người thường làm cho cứng cỏi: bản sắc và vị trí của chúng ta trong thế giới.”
Ngài nói: Sự tự do của Chúa Giêsu khi đối diện với đau khổ và cái chết “thay đổi trái tim, chữa lành vết thương, làm tươi mới và rạng rỡ khuôn mặt chúng ta, hòa giải và quy tụ chúng ta lại với nhau, tha thứ và nâng đỡ chúng ta”.
Suy gẫm về điều mà ngài gọi là “sứ mệnh Kitô giáo”, Đức Giáo Hoàng nói rằng đó cũng chính là sứ mệnh mà Chúa Giêsu đã có, và mỗi người thực hiện sứ mệnh đó theo ơn gọi và hoàn cảnh sống của mình.
Tuy nhiên, sứ mệnh này “không bao giờ tách rời khỏi người khác, không bao giờ bỏ bê hay phá vỡ sự hiệp thông!”, ngài nói, đặc biệt là các giám mục và linh mục “phục vụ một dân tộc truyền giáo”.
Ngài nói: “Cùng với tất cả những người đã được rửa tội, chúng ta là Thân Thể Chúa Kitô, được xức dầu bởi Thánh Thần tự do và an ủi, Thánh Thần tiên tri và hiệp nhất”.
Đức Giáo Hoàng Leo đã phát biểu trong thánh lễ lớn đầu tiên của ngài trong Tam Nhật Thánh, kỷ niệm việc Chúa Giêsu bị bắt, bị kết án, chết và phục sinh vào Lễ Phục Sinh.
Trong Thánh Lễ Truyền Dầu, các loại dầu thánh được sử dụng trong các bí tích suốt năm, được làm phép và các linh mục đổi mới lời hứa khi thụ phong, trong đó tay của họ được xức dầu như một dấu hiệu của ơn gọi phục vụ Thiên Chúa. Sau Thánh lễ Truyền Dầu, Đức Giáo Hoàng Leo đã cử hành Thánh lễ Tiệc Thánh tại Vương cung thánh đường Thánh Gioan Lateranô vào tối thứ Năm, trong đó ngài sẽ rửa chân cho các linh mục được thụ phong trong năm qua và cha xứ của chủng viện giáo phận Rome.
Trong bài giảng, Đức Giáo Hoàng Leo nói rằng khi nhìn lại toàn bộ sứ vụ của Chúa Giêsu, các sự kiện về Cuộc Khổ nạn và cái chết của Người, và sự phục sinh của Người vào Lễ Phục Sinh, rõ ràng là “Thiên Chúa thánh hiến để sai phái”.
Ngài nói: Chúa Giêsu, khi nói rằng Người được Thiên Chúa Cha sai phái, mô tả “sự chuyển động gắn kết Thân Thể Người với người nghèo, với tù nhân, với những người mò mẫm trong bóng tối và với những người bị áp bức”.
Ngài cho hay: Trong tư cách các thành viên của Thân Thể Chúa Kitô, các Kitô hữu “nói về một Giáo Hội ‘tông đồ’, được sai đi, vượt lên chính mình, và được thánh hiến cho Thiên Chúa để phục vụ các tạo vật của Người”.
Đức Giáo Hoàng Leo XIV, người đã dành hơn 20 năm làm nhà truyền giáo ở những vùng nghèo khổ nhất của Peru và thường nhắc đến quãng thời gian đó với lòng kính trọng, nói rằng được Thiên Chúa sai đi có nghĩa là phải từ bỏ những gì quen thuộc, sẵn sàng dấn thân vào những điều mới lạ.
Về phương diện này, ngài lưu ý rằng sau khi chịu phép rửa, Chúa Giê-su rời Na-da-rét, nơi Người lớn lên, “để mở ra một kỷ nguyên mới… để những gì đã bén rễ ở đó, ngày Sa-bát này qua ngày Sa-bát khác, nhờ trung thành lắng nghe lời Chúa, có thể đơm hoa kết trái.”
“Tương tự như vậy, Người sẽ kêu gọi những người khác lên đường, chấp nhận rủi ro, để không nơi nào trở thành nhà tù, không danh tính nào trở thành nơi ẩn náu.”
Ngài cho rằng: Sự tự buông bỏ khi đi “sứ mệnh” không có nghĩa là đoạn tuyệt với quá khứ, mà là trưởng thành từ những kinh nghiệm trước đây, điều mà Chúa sử dụng để sinh hoa kết trái trong tương lai. Ngài nói: “Không có sứ mệnh nào mà không có sự hòa giải với quá khứ của chúng ta, với những ân huệ và hạn chế của sự giáo dục mà chúng ta đã nhận được; nhưng đồng thời, không có hòa bình nào mà không có sự lên đường, không có nhận thức nào mà không có sự buông bỏ, không có niềm vui nào mà không có rủi ro”.
Đức Giáo Hoàng Leo nói rằng sự sẵn lòng tự buông bỏ này là một hành động mở ra cho sự gặp gỡ, bởi vì “Tình yêu chỉ chân thật khi nó không bị ràng buộc; nó đòi hỏi ít ồn ào, không phô trương, và nhẹ nhàng trân trọng sự yếu đuối và dễ tổn thương.”
Theo ngài, đây là một cuộc đấu tranh, nhưng không thể mang tin mừng đến cho người nghèo bằng những dấu hiệu của quyền lực, và không thể trở nên tự do nếu không có sự buông bỏ.
Về khía cạnh này, Đức Leo lên án những nỗ lực truyền giáo trong quá khứ nhằm xâm chiếm và thống trị các nền văn hóa mà họ đến để truyền bá Tin Mừng, nói rằng, “Chúng ta biết rằng trong suốt lịch sử, sứ mệnh không ít lần bị bóp méo bởi lòng tham thống trị, hoàn toàn xa lạ với con đường của Chúa Giêsu Kitô.” “Cả trong lĩnh vực mục vụ lẫn lĩnh vực xã hội và chính trị, không thể có điều tốt đẹp nào đến từ việc lạm dụng quyền lực,” ngài nói thế, cho rằng những nhà truyền giáo vĩ đại nhất đã sử dụng “những phương pháp thầm lặng, kín đáo, với phương pháp là chia sẻ cuộc sống, phục vụ vô vị kỷ, từ bỏ mọi chiến lược tính toán, đối thoại và tôn trọng.”
Dựa trên kinh nghiệm truyền giáo của chính ngài, Đức Leo nói rằng đây là con đường của sự Nhập Thể, “luôn luôn mang hình thức hội nhập văn hóa.”
“Thật vậy, ơn cứu độ chỉ có thể được mỗi người đón nhận thông qua ngôn ngữ mẹ đẻ của họ,” ngài nói thế, và nhắc đến Lễ Ngũ Tuần, khi Chúa Thánh Thần ngự xuống trên các tông đồ, và mỗi người đều nói tiếng mẹ đẻ của mình, nhưng hiểu nhau.
Nhấn mạnh sự cần thiết phải tin tưởng vào Chúa Thánh Thần, Đức Giáo Hoàng nói rằng các Kitô hữu “phải đi đến nơi chúng ta được sai đến với lòng đơn giản, tôn trọng mầu nhiệm mà mỗi người và mỗi cộng đồng mang trong mình.”
Ngài nói rằng các Kitô hữu là khách của Chúa, và nói thêm: “Điều này cũng đúng nếu chúng ta là giám mục, linh mục, hoặc nam nữ tu sĩ.”
Ngài nói: “Ngay cả những nơi mà quá trình thế tục hóa dường như tiến bộ nhất cũng không phải là vùng đất để chinh phục hay tái chinh phục.”
Ngài nói rằng các tín hữu và các mục tử sẽ chỉ thành công trong việc mang lời Chúa đến những nơi mới “nếu chúng ta cùng nhau bước đi như Giáo Hội, nếu sứ mệnh không phải là một cuộc phiêu lưu anh hùng dành riêng cho một số ít, mà là chứng nhân sống động của một Thân Thể với nhiều chi thể.”
Đức Giáo Hoàng Leo cũng nhấn mạnh một khía cạnh khó chịu của sứ mệnh Kitô giáo, đó là khả năng hiểu lầm và bị từ chối trên đường đi.
Ngài nói: “Thập giá là một phần của sứ mệnh: sự sai phái trở nên cay đắng và đáng sợ hơn, nhưng cũng giải phóng và biến đổi hơn.” Ngài cho biết: Trong cuộc sống, con người phải đối diện với nhiều tình huống “khi mọi thứ dường như đã kết thúc. Khi đó, chúng ta tự hỏi liệu sứ mệnh đã đạt được có phải là vô ích hay không”.
Cho dù điều này xảy ra do thất bại từ những thiếu sót cá nhân hay của người khác, hoặc từ sự giao thoa phức tạp của các trách nhiệm, “chúng ta có thể biến niềm hy vọng của nhiều người làm chứng thành niềm hy vọng của chính mình.”
Để đạt được mục đích này, Đức Giáo Hoàng Leo đã nói về Giám mục Oscar Romero, người đã bị ám sát khi đang cử hành Thánh lễ vì sự bênh vực của ngài cho người dân trong thời kỳ bất ổn xã hội.
Đức Giáo Hoàng Leo kết thúc bài giảng của mình bằng cách nói rằng trong một thế giới “bị xé nát bởi những thế lực tàn phá nó,” thì “một dân tộc mới nổi lên, không phải là những nạn nhân, mà là những người làm chứng.”
“Trong giờ phút đen tối này của lịch sử, Chúa đã vui lòng sai chúng ta đi để lan tỏa hương thơm của Chúa Kitô nơi mùi hôi thối của cái chết ngự trị,” ngài nói, và kêu gọi các tín hữu và các mục tử hãy nói “xin vâng” với sứ mệnh của họ, sứ mệnh “kêu gọi sự hiệp nhất và mang lại hòa bình.”
Ngài nói: “Chúng ta hãy vượt qua cảm giác bất lực và sợ hãi! Chúng con loan báo sự chết của Chúa, lạy Chúa, và chúng con loan báo sự phục sinh của Chúa, khi chúng con chờ đợi Chúa đến”.